城隍庙的隍怎么写（城隍庙的庙怎么写）

城隍庙的意思和拼音

问题一：城隍庙的拼音和意思 城隍庙

chéng huáng miào

城隍庙 - 上海市城隍庙

在上海地区众多的道教官观中，上海城隍庙以其历史悠久、建筑宏伟相著称，在国内外享有盛名。

问题二：城隍庙的意思和拼音红 城隍庙的意思和拼音

城隍庙的意思和拼音如下：

城隍庙 chéng huáng miào

城隍，又称城隍神、城隍爷。是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神o之一，是中国民间和道教信奉守护城池之神。

城隍庙是供奉城隍神、城隍爷的寺庙。

问题三：凋零什么意思？ 凋零 [编辑本段]拼音diāo lín [编辑本段]解释[withered,fallen and scattered about] 草木凋谢零落

(1) [on the wane]∶衰败,不振

(2) [pass away]∶用来喻人的死伤离散 [编辑本段]出处1.零落。多指草木花叶。《素问・五常政大论》：“秋气劲切，甚则肃杀，清气大至，草木凋零，邪乃伤肝。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“若枯即是荣，荣即是枯，应荣时凋零，枯时结实也。” 宋 王易简 《齐天乐・蝉》词：“怕寒叶凋零，蜕痕尘土。” 元 王翰 《题败荷》诗：“芳菲今日凋零尽，却送秋声到客衣。” 杨朔 《风暴》：“庄稼倒了，草木凋零了，每个村庄都 *** 裸地暴露出来。”

2.形容事物衰败或耗减。 唐 罗隐 《送汝州李中丞十二韵》：“一凶虽剪灭，数县尚凋零。” 宋 欧阳修 《相度并县牒》：“地居僻远，户口凋零。” 元 无名氏 《冤家债主》第一折：“婆婆，趁俺两口儿在，将这家私分开了罢，若不分开呵，久已后苏P凋零的无了。”《初刻拍案惊奇》卷三五：“等做家的自做家，破败的自破败，省得歹的累了好的，一总凋零了。” 阿英 《城隍庙的书市》：“这个年头，真是百业凋零，什么生意都不能做！”

3.死亡，多指老年人。 唐 白居易 《代梦得吟》：“后来变化三分贵，同辈凋零太半无。” 宋 吴曾 《能改斋漫录・事实》：“一时交游，凋零殆尽，所接皆邈然少年，无可论旧事者。” 元 刘 《隐居通议・诗歌一》：“知己沦没，前辈凋零，a仰昔今，为之陨涕。” 柯灵 《小浪花》：“我的同代人几乎凋零殆尽。”

问题四：不值得这个价钱，怎么用成语表达 假冒伪劣

质次价高

漫天要价

问题五：虹桥宝龙城1期的拼音怎么写 虹桥宝龙城1期的拼音怎么写

虹桥宝龙城1期的拼音如下：

hóng qiáo bǎo lóng chéng 1 qī

虹 桥 宝 龙 城 1 期

问题六：干邑怎么读 yi .第四声.

1.都城,城市.

2.县.

问题七：邑 是什么意思？ 邑

拼 音

yì

部 首 邑

笔 画 7

五 行 土

五 笔 KCB

生词本

基本释义 详细释义

1.城市，都城：城～。都～。

2.旧指县：～人（同乡的人）。～庠（明清时称县学）。～宰。

3.古代诸侯分给大夫的封地：采～。

4.古同“悒”，愁闷不安。

相关组词

邑落 城邑 邑号 天邑 畿邑 邑a 邑客 邑子 甸邑 邑令 邑犬 邑采 邑人 弊邑

城隍的隍是什么意思啊？

huang,二声。就是城的意思

《滕王阁序》里有一句“台隍枕夷夏之交”，有些古都里有“城隍庙”，“隍”都是城的意思。

城隍庙的"城隍"是什么意思？

1.护城河

2.道教指城池的守护神

城隍 ，有的地方又称城隍爷，是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，为儒教《周官》八神之一。也是中国民间和道教信奉守护城池之神。

城隍是冥界的地方官，职权相当于阳界的县长（是真正专门负责人一生福寿禄和恶罚明的官职，而且不是神，称呼为城隍 判官等）。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代儒教祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。

城隍[1]  ”这个名词最早的文献记载，可以追溯到《周易．泰封》：“城复于隍城隍神，勿用师”；《易经》中又言：“城复于隍，其命乱也”，在这里所说的“城”是指“城廓”、“城壁”、“城墙”，“隍”则是“城堑”，指城外护城的壕沟，也就是指“护城河”，“城隍”的意义就是防守城池的护城河。其意是指如果城墙倾覆时，是为乱兆，为政者应应息武止戈，不可穷兵牍武。

《梁书．陆襄传》中也曾记载陆襄曾率领城中百姓官史一起修城隍的事情。

《说文解字》曰：“城，以盛民也”，“隍，城池也。有水曰池，无水曰隍”《周易》亦有“城复于隍，勿用师”之语。

“城隍”一词连用，首见于班固《两都赋·序》：“京师修宫室，浚城隍”城隍神的奉祀，古人有始于尧，始于汉，始于三国诸说，然所据不足，无可凭信。有史可征者，约在南北朝《北齐书·慕容俨传》载：北齐文宣帝天保六年（555）慕容俨镇守郢城，被南朝梁军包围，梁军以荻洪截断水路供应，形势危急。

“城中先有神祠一所，俗号城隍神，公私每有祈祷。于是顺士卒之心，乃相率祈请，冀获冥佑。须臾，冲风歘起，惊涛涌激，漂断荻洪”这是关于城隍神显灵护城的最早记载。

城隍是神话中守卫城池的保护神。中国古代的城市，一般用土来筑城墙，城墙的四周都挖有护城的堑壕，有水的称池，没水的称隍。所以这种护城的壕沟就叫"隍"。据史书记载，城隍神信仰在南北朝时期已经兴起，梁武陵王时，某地乡民在筹祭城隍时，突然间窜出一条红色的蛇，绕着牲牛不去。由这段记载，可知梁时祭祀城隍在中国南方已是件极为寻常之事。及至隋唐一统天下，初因祭祀城隍的习俗仅流行于江南一带，故于唐初尚未被列入祀典。但是中唐以后，各州郡相继设立城隍祠，可见此时的城隍信仰已逐渐发展成全国性的信仰。当时张曲江曾有《祭洪州城隍文》，五代之际，吴越王有重修《城隍神碑记》，南宋陆游亦有《宁德县城隍庙记》，由此可知，中唐以来都县大多有祭祀城隍之活动。[1]

及至明代朱元璋洪武二年正月丙申朔 “封京都及天下城隍神”。当时的京都（南京应天府）的城隍神被封为“承天鉴国司民升福明灵王”，汴、濠、鸠、和、滁等州朱元璋“龙兴之地”的城隍亦封为正一品王爵，其他府城隍则为“鉴察司民城隍威灵公”被封为正二品，州城隍“鉴察司民城隍威灵侯”为正三品，县城隍“鉴察司民城隍显佑伯”为正四品，清代初年又加封北京、南京、西安、福州四地为“都城隍”，而后台湾的新竹城隍庙受光绪帝敕封，亦称都城隍，所以自清代开始，民众一般把城隍归为下列几类：都城隍（公爵，威灵公）：掌管省。府城隍（侯爵，绥靖侯）：掌管府。县城隍（伯爵，显佑伯）：掌管县。当然在一些特殊地点或特殊机构中也都存在着这四类以外的城隍。如苏州除了府城隍之外，还有布政财帛司“城隍”庙、按察纠察司“城隍”庙、粮巡道城隍庙。长洲县的城隍还兼“七省漕运都城隍”，即漕运总督的城隍。另外，赤兰相王庙兼苏州的江南织造城隍神。

由此可见，城隍神原是城镇的守护神，后来渐由守护神演变成对应于人间政府所派遣的“阳官”的“阴官”，专责这一地区的大小阴间事务。但凡新官到任前需到城隍庙斋宿；上任日，更需在城隍前完成祭礼才能就任，请求城隍爷一起协助地方政治事务。北宋欧阳修所写的祭城隍文中提到：“吏竭其力，神祐以灵，各供其职，无愧斯民”，显示了当时官吏们对城隍的敬重和互相依赖的关系。

各地城隍一般多由历史上的忠良贤达来担任，如福建都城隍庙奉祀的是刘邦的御史大夫周苛因忠贞不屈，痛斥项羽，而被处烹刑。战国时代的春申君黄歇，封他为大将军及万户候，因连横抗秦有功，即被奉祀为苏州城隍。也有一些是对当地开化民智，提高民生有很大贡献的国主或官员，如四川缙云县城隍就是缙云县首任知县李阳冰，浙江绍兴城隍庙是供有功于民的庞玉大将，宁化城隍庙城隍为巫罗俊，广州城隍爷是五代十国时的南汉国皇帝刘龑，也有“廉洁奉公，拥政爱民”的“清官”，如杭州城隍周新，明成祖即位时，任之为监察御史，多所弹劾，贵戚震惧，当时被视为冷面寒铁，曾任浙江按察史。北京地区是明朝一代忠良杨继盛，安徽青阳城隍庙是清官海瑞等等。梁兴扬道长参考《周易．泰封》《易经》。

城隍是什么意思

问题一：“城隍庙”的“城隍”是什么意思？ 城隍庙，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、 护城河 。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂

问题二：“城隍”什么意思呀 ◎ 城隍chénghuáng

(1) 护城河

(2) 道教指城池的守护神

问题三：“城隍庙”一词中的城隍是什么意思？ 城隍，起源于古代对水(隍)庸(城)的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。后来城隍又由护卫神变为阴界监察系统，道教因之而称城隍神职司为剪除凶逆，领治亡魂等。 [3]

城隍神最赫的时期是明代。朱元璋建国后，想利用群众迷信心理，鼓吹城隍神能鉴察民之善恶，行善者得福，作恶者受惩，用以震慑臣民，巩固统治。“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。他于公元1369年（洪武二年）正月大封京城和天下城隍。城隍即所谓镇守。各府有都城隍庙一座，其属下各县有城隍庙一座。北京城内有二县，各有城隍庙。明冯应京《月令广义》说北京的城隍先是文天祥，后为杨椒山。他们是正义的化身。[3]

问题四：佛教中五城隍是什么意思? 城隍不是佛教的，而是中国民间的东西，后来被道教吸收。

问题五：“城隍庙”是什么意思 城隍庙是用来祭祀城隍神的庙宇，城隍，有的地方又称城隍爷，是古代汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。

城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。

城隍是中国汉族原始信仰祭祀的自然神之一。从中国汉族先民的原始信仰、民间信仰发展到后世的宗教信仰，它们原发于农耕文明。城隍神是由自然神逐渐过渡到人格神的，在传统社会中，人们希望英雄人物死后英灵还在，作为地方神来保护自己。

问题六：城隍庙什么意思 在中国，可以看到许多城隍庙，里面供着城隍老爷。每年，人们还会在特定的几个时间内去祭拜城隍爷，赶庙会。城隍爷究竟是什么人呢?它是怎样逐渐发展而来的呢? 古代传说守护城池的神称为城隍 ，它是神鬼世界中的一城之主，它的职权范围相当于人世间的县官老爷。道教把城隍当做“剪恶除凶，护国保邦”之神，说它能应人所请，旱时降雨，涝时放睛，保谷丰民足。 据史料文献记载，早在三国时，即公元239年就有了城隍庙，其它地方并没 有。后来，城隍庙才逐渐遍布全国各地。 城隍虽属道教之神，但历代帝王却多重视它的作用，屡次给以加封。后唐末帝李从珂封之为王；元文宗又封及其夫人。 城隍本没有姓名的，自宋代后多以殉国而死的忠烈封为本城城隍。《宋史・苏缄 传》记载：“缄殉节于邕州，交州人呼为苏城隍”。上海城隍庙中供奉的城隍老爷是元末明初的士大夫帮裕伯 。据说他是秦少游的七世孙，元末进士，他在上海一带很有威望 ，明太祖多次请他为官 ，但他以一臣不事二主为由加以拒绝 。他死后，明太祖下招说：秦裕伯生前虽不为我臣 ，可死后要为我主城郭、守疆土，便封秦裕伯为上海城隍。还有，苏州的城隍是春申君 ，杭州的城隍是文天祥，等等。无论是哪里的城隍，还是何人为城隍，它都是这一城市的保护神。

问题七：城隍爷和土地爷区别是什么？哪个级别高 城隍爷是指阴间的阎王，土地爷就是土地公。不一样的

问题八：城隍诚恐在字典中的意思是什么中的意思是什么 【拼音】chéng　huáng　chéng　kǒng

【解释】诚：确实；惶：害怕；恐：畏惧。原指封建官吏给皇帝上奏章时用的客套话；表示敬畏而又惶恐不安；现形容尊敬、服从或泛指心中有愧而恐惧不安。

【出处】汉・许冲《上说文解字书》：“臣冲诚惶诚恐；顿首顿首；死罪死罪。”

【示例】瞧；他见了领导那副～的样子；真让人恶心。

金华府城隍庙的城隍

城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。

早在周朝，每到收获之后，到了除夕，人们都要腊祭八神，其中第七神就是水庸神，水即隍，庸即城，水庸神即城隍神。

自三国开始，民间就有了城隍祠，记载最早的城隍祠便是公元239年孙权在安徽芜湖建立的。到隋朝时，已有了用动物祭祀城隍的风俗。但当时的城隍神只是一个抽象的神，并没有具体的姓名。

唐朝时，信仰城隍已相当普遍，很多文人雅士，如杜甫、韩愈、张九龄、杜牧、李商隐等人都撰有祭祀城隍的诗文。因为在当时的封建专制统治下，人们都希望那些当官的能为民做主，体恤他们的疾苦，因此，他们对那些为人民做好事的官员非常敬重，在他们死后，便把他们做为城隍神供奉。如苏州祀春申君，杭州祀文天祥，上海祀秦裕伯，桂林祀苏缄等。

到了明朝朱元璋做皇帝时，他对城隍大感兴趣，因为他是在土地庙里出生的，因而对土地神的上司城隍神便格外敬重，在明洪武二年(公元1369年)，朱元璋下诏加封天下城隍。并严格规定了城隍的等级，共分为都、府、州、县四级。于是一下子全国各地的城隍庙便如雨后春笋般修了起来。朱元璋说“联立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为”。

纵观城隍神的演变历史，我们不难发现，城隍的出现与城市的形成是同步的。城隍神是从自然神变为人神又从好的变成坏的，从为民众服务的英雄到为封建统治阶级服务的“地方官吏”，从为民众欢迎、爱戴的到被民众所嘲弄和唾骂的过程。